Sefas Emes Sefer in Reprint

My first Sefer is in Reprint!
Order it here!
http://www.lulu.com/content/paperback-book/the-sefas-emes-project/10596816

Post Purim

Rebbe Nachman
Likutei Moharan Tinyana 74

After Purim we read Parshas Parah.
First we begin with Pur, that Haman cast, and then we continue with Para- which purifies us to be ready to bring the Korabn Pesach. The Arizal taught that casting lots is the secret of the Para Adumah. Purim definitely escorts us to Pesach, like pasuk in Shir Hashirim (5)says, His lips (Pesach, the mouth speaks) are roses (Esther, according to chazal and the zohar) dripping with myrrh (Mordechai.) Mordechai is Mor Dror- Myrh which is free, (meaning from slavery) another hint of the inexorable combination between Purim and Pesach...
The Pasuk says, seven days you will not see chametz, for I took you out in the month of the Aviv from Egypt, you shall see My face, empty handed. The last five words, Mitzraim, V'lo Yire Panai Raikam, in Roshei Tevos spell out PURIM!
Because, Pesach used to be the beginning of everything, and all mitvos are in memory of leaving Mitzraim. But now... (the Rebbe didn't finish his sentence)
Purim starts us down to the road, then it begins everything...
more to come on this torah... stay tuned

time to dream

R Naftali Jaeger said (in 1995) during a hisvaadus on Shushan Purim, "There's still some time left, to think, to dream, to be...."

Purim!

Mordechai wanted to establish purim as a day of feasting- just recieving hashpaa, but Esther wanted to be kovea as a day of avodah, which is why she says, "Kisvuni ledoros, tzumu elai."
Nishmasin Chaditin M Rabenu Y.M Morgenshtern Trumah Tetzaveh 5770

The Avodah of playing dreidel with kids

Horonsteipler Rebbe Rav Mordecai Dov Ber Twerski Shlit"a playing dreidel with children

(7) ספר עבודת ישראל - לחנוכה
ואמרו בגמרא ת"ר נר חנוכה איש וביתו, דהיינו כי נ"ר עולה רמ"ח איברין דנוקבא היא כנסת ישראל מתיחדת עם דודה בין תרין דרועין דמלכא, הם החסד והגבורה המורים על אהבה ויראה. והיחוד נרמז במלת איש וביתו, ורמזו חז"ל עוד כי אין די שיביא האדם הבהירות לעצמו רק להשפיע לכל ביתו שיעבדו גם כן את ה' באהבתו ויראתו ולהשפיע להם קדושה על ידי הדלקת נר חנוכה. והמהדרין נר לכל אחד ואחד, דהיינו אם בני ביתו הם אנשי לבב ויכולים למשוך להם בעצמם קדושת השם אז נר לכל אחד ואחד. ואמרו ג"כ מניחו על פתח ביתו מבחוץ, כי עיקר הארת חנוכה לכל מי שיש בכוחו להמשיך הקדושה מבחוץ רצ"ל לאותן העומדים עדיין מבחוץ ואינם משיגים הקדושה ולהאיר לכל העולמות שיכירו וידעו כי ה' לבדו הוא המושל בכל אפסי ארץ. ולכן אפשר מטעם זה לא נזכר פלפולי חנוכה במשניות הגם שיש בהם פלוגתת בית שמאי ובית הלל, כי המשנה סוד פנימית העולמות ושם אין צורך כל כך, רק נזכר הפילפול בברייתא שהוא לשון חיצונית כמ"ש (שבת קו.) פוק תני לברא, דהיינו לרמז כי עיקר הבהירות לשלשל הקדושה להאיר מבחוץ:
וז"ש במגן אברהם (ריש סימן תר"ע) נוהגין הנערים לסבב בחנוכה ומנהגן של ישראל תורה הוא. ורמז כי צריך להשפיע בחנוכה למי שהוא במדרגת נער. ועל ידי הצדקה שנותנים לנערים מתעורר למעלה צדקה וחסד להשפיע לאדם הגם שהוא בבחינת נער. וגם בלאו הכי ההכנה בחנוכה על הימים הבאים אחריהם טבת ושבט שהם ימי שובבי"ם. כי תמיד צריך האדם להכין קדושה מימים טובים על ימים הנמוכים וכמ"ש בפסוק (קהלת ז, יד) ביום טובה היה בטוב וביום רעה ראה. וכמו שקבלנו מרבינו מורינו אלימלך זצ"ל בספרו הקדוש אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים, שמימי מוחין דגדלות צריך להיות הכנה על יומין דמוחין דקטנות. והחדשים הנ"ל הם סוד עיינין דרחל כנודע, לכן נעשה ההכנה על פי הסתכלות בנר חנוכה לראותם בלבד לתקן כל אחד מה שפגם מעודו בראיית עין:

"Chanukah is about transmitting light into the dark places... and so it is a minhag of the jewish people for the children to play with a top... which means to give light to those who are in a state of childhood- of smallness of spiritual stature... a person must always set aside kedusha for days which are like children in terms of their spiritual stature... for example the forthcoming days of teves and shevat..."
(Avodas Yisrael Chanukah)

Leaving the light on

Reb Leible Eiger says that just like Yaakov never gave up on seeing Yosef return, we can never give up on seeing our personal kedusha return.
Chanukah candles are placed by a window or outside, like Yaakov avinu waiting looking out for Yosef to return, so too Hashem is waiting for us and we are waiting for ourselves to return.

Reb Hillel Particher- Outflank the Yetzer Hara!

"I heard from the son of the Maggid, the Malach Reb Avraham, that Kaiser Fredrich used a new tactic, that instead of charging the enemy, they would run away, circle back and surround them, so that they must surrender.
Sometimes, a person can be overwhelmed and ecstatic about Hashem and fight the yetzer straight on. By meditating on the love and of Hashem, we can fight against and defeat the yetzer Hara. But this is something which is higher amount of accomplishment. The rest of us who cannot defeat our Yetzros Hara, we need a new strategy. The strategy, is to circumvent the yetze hara by meditating on secrets of torah, the inner light of mitzvos, and memaileh, surround him, such that he has to give up."
R Hillel says that this is the idea behind Pesach Sheni, that there is still Chametz in the house with you. The Chametz, the yetzer Hara is still with us. But we have matzah! Chochma,Bina and Daas! Pesach Sheni, our second chance, gives us an alternate way to serve Hashem and fight the Yetzer with a different strategy.

Out flank the Yetzer Hara!